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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    出现,但均收效甚微。独莲池大师,对净上宗的弘扬,对教法的振兴,居功最伟。故众弟子一至推举莲池大师为莲宗八祖,“莲宗之祖,匡山逮永明而七……至是,诸大弟子周发谘谋,协于克一,定以师为莲宗八祖。”   ...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    经过近10年的努力,“藏地半数人将着黄衣的时机已至”。(注:《五世达赖喇嘛传》上册,记载:藏典《大臣遗教》有“号称教化护持的天地之主,将出现于萨霍尔境内”,“曾经一度盛传藏巴第悉噶玛丹迥是这样的转世,...

    张双志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    是一种错误的想法。虽然大家喜欢修颐瓦法,希望能够迁识往生,但是如果没有五力的配合,没有菩提心的摄持,仅仅修持颇瓦法,对你的死亡也不会有太大益处。即使出现了迁识的征兆,也不一定能保证往生到净土。往生的...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 圣一法师:普门品闻记

    开佛知见,不要开众生知见。开众生知见,是非人我就无有了期,轮回生死受无量苦。如来觉知我们人人都有佛知佛见。为什么不开佛知佛见呢?若开了佛知佛见就能见佛的境界,无量珍宝不求自得。所以如来为一大事因缘故出现于世...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    壮大,登封各界利益还会得到相应提升。”   2009年的最后一天,仍然在郑州,始终未能同时出现、面对公众的三方——登封市政府、港中旅和少林寺,戏剧般地集体会见记者。释永信也出人意料地坐上了官方主办的...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    非常好,里面就讲:保养身体不但要注意饮食,而且要有所节制。没有节制、没有规律的饮食,定会导致不健康,从而出现百病之累。同时,我们还应注意心态,如《黄帝内经》云:“怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    331;riχan(天可汗)所指相等同,致使在文书的翻译和断代方面都出现了问题,并直接影响到了文书的史料价值。有关问题,笔者在《吐鲁番出土T.Ⅲ号回鹘文木杵文书研究》一文中已进行过辨析,后文还将讨论,...。 12.5-6.bɛlgyrmɛkimiz bolzun:李文对译为“出现(我们)吧”,译文中作“让我们……生于……吧”;杨文译为“但愿……诞生在……中”。前词由动词词根b&#...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    以及罪业的苦,都在自己身上成熟;自己身心中的快乐跟善,都能够在众生身上出现。」口中如此念诵,心中亦强烈的生起这样的想法。   为了让自己有能力去取父母众生身心的痛苦,我们必须按照「取」的次第来修。对于...征兆显现,这也只是我们所依的修心教法在自己身上稍微成熟而已,并不是说我们修心已达究竟,往后可以不必再依照这个修心的教法来修持。因此,在出现这些心修成的征兆时,我们仍然还要继续努力,让这修心的量再继续增长...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    实践了上师的所有教示,果自然会相随于后,因此,要听闻神圣的佛法!   莲师又说:措嘉,至诚修持佛法时,衣食便会自然出现。   犹如喝盐水一般,欲望永无制灭之时,因此要保持知足。要铲除你夸大的自尊,...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    我是来、我是去、我是亦有亦无、我是非有非无、我是不可思议、我是天、我是地、我是东、我是西、我是过去、我是现在、我是未来等等”。你就听到了全世界出现了无量无边的称呼“我&rdquo...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html